Có Nghiệp Tốt Và Nghiệp Xấu Không?

Có Nghiệp Tốt Và Nghiệp Xấu Không?

Đôi khi người ta nói về nghiệp “tốt” và “xấu”. Nhưng hiểu biết của Phật giáo về “tốt – xấu” có phần khác với cách người phương Tây thường hiểu về thuật ngữ này. Để thấy quan điểm của Phật giáo, việc thay thế các từ “thiện” và “bất thiện” cho “tốt” và “xấu” là hữu ích. Hành động thiện lành bắt nguồn từ lòng từ bi và khôn ngoan.

Hành động bất thiện bắt nguồn từ sự tham lam, ganh ghét và si mê. Một số giáo viên sử dụng các thuật ngữ tương tự chẳng hạn như “tích cực và không tích cực” để truyền đạt ý tưởng này.

Bản chất của nghiệp có thể là không có khái niệm “tốt” hay “xấu”. Nó chỉ là những hành động và phản ứng, hệ quả đi kèm với hành động đó. Tốt và xấu là do chúng ta đặt ra, bởi vì chúng ta đang hiểu nghiệp với đối tượng tham chiếu là chính chúng ta.

Bạn tạo ra một sự kiện, sự kiện này dẫn đến sự kiện khác…sự kiện nào ảnh hưởng tốt đến bạn thì bạn gọi đó là “nghiệp tốt” và ngược lại.

Nghiệp Không Phải Là Phán Xét Hay Công Lý?

Phật giáo cũng dạy rằng có những lực lượng khác ngoài nghiệp lực ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta. Chúng bao gồm các lực lượng tự nhiên như mùa thay đổi và trọng lực.

Khi một thảm họa thiên nhiên như một trận động đất tấn công cộng đồng, đây không phải là một hình thức trừng phạt của nghiệp lên một tập thể nào đó. Đó là một sự kiện đáng tiếc đòi hỏi một phản ứng từ bi, không phải là sự phán xét.

Một số người sẽ khó hiểu khi nghiệp được tạo ra bởi những hành động của chính mình. Có lẽ vì họ được nuôi dưỡng với các mô hình tôn giáo khác, họ muốn tin rằng có một loại lực lượng vũ trụ bí ẩn chỉ đạo nghiệp, mang đến phước lành những người tốt và trừng phạt những người xấu. Đây không phải là lời dạy của Phật giáo. Học giả Phật giáo Walpola Rahula chia sẻ: