Độ Cho Người Đã Hại Mình

Chúng ta sinh ra cùng với thân này là do nghiệp. Nếu không có nghiệp thì không có thân này. Quan trọng là nghiệp thiện hay nghiệc ác. Khi thấy người mẹ sinh ra hai đứa con khác tính nhau, một có hiếu, một bất hiếu, ta thấy khó hiểu. Nhưng nếu y cứ vào nghiệp để hiểu thì không có gì khó hiểu nữa.

Đề-bà-đạt-đa và A-nan là hai anh em ruột. Nhưng một người thì kính Phật, một người lại phá Phật. A-nan làm thị giả hầu Phật. Đề-bà-đạt-đa tìm mọi cách hại Phật. Đều có nhân duyên từ quá khứ. Nếu không có Phật pháp thì không nhìn thấu được nhân duyên này.

Đề-bà-đạt-đa nhiều đời nhiều kiếp trong quá khứ đã từng không ưa Phật, nên đến đời này gặp là ghét rồi muốn hại Phật. A-nan thì nhiều đời nhiều kiếp từng tôn kính Phật, từng giúp Phật, hạnh nguyện đó tiếp tục đến đời này. Cho nên, tu hành nếu không chịu xét nét tâm và không nhận ra tầm quan trọng của những phát nguyện thiện lành thì dễ theo đường bất thiện.

Chúng ta phải phát nguyện sao để đời đời có điều kiện tu hành và làm phật sự. Đó là tâm niệm tốt, rất thanh cao, cần có những tâm niệm như thế.

Nếu phát nguyện đời đời kiếp kiếp gặp nhau trả thù là mệt. Đừng phát nguyện như vậy. Bỏ tâm niệm đó đi, hóa giải nó liền.

Nếu chúng ta học về cuộc đời Đức Phật thì thấy kính trọng Phật vô cùng. Với người hại mình, ngài phát nguyện đời sau nếu gặp lại, ngài sẽ độ trước nhất. Đó là vị Tỳ-kheo đầu tiên trong Tăng đoàn của đức Phật. Ông Kiều Trần Như. Đức Phật độ năm anh em Kiều Trần Như với bài pháp Tứ đế. Lý do là trong đời quá khứ, Kiều Trần Như là vua Ca-lợi vương, do tức giận mà dùng gươm chặt đầu, chặt tay một vị đang ngồi thiền. Đó là tiền thân của Đức Phật. Không những không nổi sân mà Đức Phật còn phát nguyện đời đời kiếp kiếp, sau khi tu thành Phật, sẽ độ vua Ca-lợi vương trước. Do nhân duyên đó mà sau khi đắc đạo, Đức Phật khởi tâm độ năm anh em Kiều Trần Như.

Chúng ta đi chùa mất điện thoại, mất dép, có khi tức quá nói "Chùa sao ăn trộm ăn cắp không vậy, không đi chùa này nữa". Thường chúng ta mất gì đó chúng ta hay tức giận rồi khởi tâm lung tung, ít khi nào khởi được lời nguyện "Đời sau tu thành Phật độ họ trước" như Đức Phật. Thật ra, giờ có tức cũng đâu có đòi lại được cái điện thoại v.v... tức chi cho mệt. Chúng ta học Phật pháp thì chúng ta hoá giải được sự bực tức đó.

Sống trên đời, có lẽ ai cũng gặp nghịch cảnh. Cũng hay có những chuyện chung quanh đến với bản thân. Nếu không biết Phật pháp thì phiền não không biết bao nhiêu mà nói. Không lý suốt đời cứ hận thù và khổ đau mãi. Giờ biết Phật pháp rồi thì mình phát lời thệ nguyện. Nguyện rồi, chuyện tương lai sau này xảy ra tính sau. Với những người hay chọc tức mình, hay phá mình, hay làm mình buồn phiền thì chúng ta nguyện trở lại độ họ hoặc bằng cách này hoặc bằng cách khác.