Ngũ Trí Như Lai

3) Đức Phật Ratnasambhava - Bảo Sinh Phật. Ngài có thân sắc vàng và tượng trưng cho khía cạnh tịnh hóa thọ uẩn của chúng ta --> Bình đẳng tính trí.

4) Đức Phật Amitabha - A Di Đà Phật đứng đầu. Ngài có thân sắc đỏ và tượng trưng cho khía cạnh tịnh hóa tưởng uẩn của chúng ta --> Diệu quan sát trí.

5) Đức Phật Amoghasiddhi - Bất Không Thành Tựu Phât. Ngài có thân sắc xanh lục tượng trưng cho khía cạnh tịnh hóa hành uẩn của chúng ta --> Thành sở tác trí

Mối quan hệ qua lại giữa các bộ Phật giác ngộ và các uẩn có thể thay đổi tùy theo các hệ thống Mật thừa khác nhau, đặc biệt trong trường hợp của Đức Phật Đại Nhật và Đức Phật Bất Động, các vị Phật này có thể được coi là khía cạnh đã tịnh hóa thức uẩn hoặc sắc uẩn.

Sắc uẩn: là hình sắc thể chất hay chính là thân thô lậu, tức là thân máu, thịt, xương, da, ngũ quan và khí huyết.

Thọ uẩn: là các cảm thụ vui, buồn và không vui cũng không buồn.

Tưởng uẩn: là sự tưởng tượng, tư duy về hình dáng sự vật sau sự tiếp xúc của căn đối với trần.

Hành uẩn: dòng chảy tương tục sinh diệt vi tế trong tâm.

Thức uẩn: là trạng thái tâm nhận thức và phân biệt đối với cảnh.

Như vậy, Ngũ Trí Như Lai tương ứng với trạng thái hoàn thiện hay năm loại trí tuệ khác nhau là Pháp Giới Thể Tính Trí, Đại Viên Cảnh Trí, Bình Đẳng Tính Trí, Diệu Quan Sát Trí và Thành Sở Tác Trí.

Đây là các xúc tình phiền não đã được chuyển hóa trọn vẹn và được thể hiện bằng hình tượng năm đức Phật khác nhau với tướng hảo đoan nghiêm, hào quang huy hoàng, chói lọi.

Các Ngài thường được mô tả minh họa trong tư thế thiền định và an tọa trên tòa sen cát tường. Các Ngài cũng được gọi là “Jina” nghĩa là Đấng chiến thắng, biểu trưng cho chiến thắng vô minh.